礼以序，乐以和，礼乐文化的通识阐释与当代赋能

—— 孟庆国礼乐力作《浅说中国传统礼乐文化》出版

贾福林/文

资深礼乐文化研究者

礼乐文明是中华优秀传统文化的核心内核，是维系民族伦理秩序、承载和合精神的文化根脉。在推动传统文化创造性转化、创新性发展的时代背景下，孟庆国先生《浅说中国传统礼乐文化》）一书付梓面世（黄山书社2023年十月第一版）本书探究礼乐文化发展脉络，依托十章叙事架构，梳理礼乐文明源流，兼顾学术根底与通俗表达，为大众系统认知传统礼乐，提供了一部体系完备的通识范本。

一、明中都文化的独特研究成果

本书的写作底蕴，根植于凤阳独特的地域历史文脉。安徽凤阳明中都遗址2021年入选全国十大考古新发现。凤阳作为明太祖朱元璋故里，是明代皇家礼乐的重要节点之一，礼制遗存丰厚，文脉积淀深远。具有独特的研究地位，构成了作者的研究底色。作者孟庆国先生为亚圣孟子后裔，文脉基因绵长。他长期深耕基层文史工作，曾任凤阳县文联秘书长，持续参与朱元璋研究会相关学术研究，研究明代地方礼制多年。退休之后，甘于沉寂，厚积薄发，潜心著书。努力搜集整理史地史料，认真阅读的古代典籍，最终完成这部具有重要意义的礼乐通识著作。

二、深邃而广博的文化探寻

全书严格遵循历史时序铺展论述，完整搭建起“上古萌发；周代建制；诸子阐义； 历代演化”的礼乐文明发展主线。

著作开篇追溯文明源头，第一章论述 “三皇” 时代原始礼乐，探寻礼乐最初起源，解读伏羲、神农时期诞生于先民祭祀、生产活动里的早期礼俗与原始乐舞；第二章依托《山海经》文本，围绕图腾演变、山岳祭祀、祭品、祭法、女巫信仰展开考证，复原史前氏族祭祀礼乐的原始形态；第三章转

向五帝时代礼乐发展，剖析黄帝始创礼乐、颛顼 “绝地天通” 的文明变革，梳理帝喾、尧舜礼乐风貌，并提出上古礼乐第一次整合的核心观点，阐释零散氏族习俗转向规范化社会礼制的历史进程。第四章进入文明制度化阶段，聚焦夏商周政治礼乐，依次梳理夏、商礼乐特质，结合《周易》阐发周文王礼乐理念，重点阐释 “周公制礼作乐”，标志完备的国家礼乐体系正式成型。在此基础上，第五章提炼古代礼乐第二次整合，以《仪礼》《礼记》《诗经》三大元典为根基，从礼仪规制、礼义思想、乐教精神多维解读周代礼乐文明。春秋战国 “礼崩乐坏” 催生思想革新，第六章专门研讨先秦儒家礼乐文化，分别阐述孔子对礼乐体系的重构、孟子礼乐仁学、荀子礼乐治世思想，确立儒家两千余年礼乐阐释的理论根基。先秦之后，著作接续梳理礼乐思想在思想史中的流变，第七章梳理两汉经学，分析董仲舒新儒学对礼乐思想的改造，以及郑玄融合今古文经学、为礼乐典籍建立统一注释体系；第八章聚焦魏晋时期，围绕玄学兴起与三教合一，论述乱世之中礼乐思想与佛、道思想交融共生的发展态势；第九章着眼宋明理学，区分朱熹理学礼学、王阳明心学礼论，展现理学框架下礼乐内涵的深度重塑。第十章落脚明清实学，将礼乐研究延伸至近代，依次阐述王夫之、顾炎武、戴震、凌廷堪的礼学革新，最后收纳康有为近代礼学思想，完成从上古原始礼乐绵延至晚清的完整历史叙事。

全书提出两次礼乐整合的核心论断作为叙事主轴，打通制度礼乐与思想礼乐，形成独有的阐释逻辑，区别于流俗碎片化的礼乐科普读物，本书具有如下特色。

三、独特而鲜明的研究特点

首先，本书具备通史叙事脉络清晰、首尾贯通的鲜明特点。多数礼乐读物偏重周代礼乐或者儒家理论，本书向上追溯至三皇五帝原始祭祀礼乐，向下延伸到晚清近代礼学，拉长历史视野，厘清礼乐由原始习俗、国家制度，逐步演化为哲学思想的完整过程，两次礼乐整合的观点贯穿全书，形成鲜明的学术线索。

其次，本书文献根基扎实，兼顾大众普及，书中充分运用《山海经》《周易》《仪礼》《礼记》《诗经》等原始典籍，梳理汉、宋、明清主流思想家相关著作；行文规避艰深的考据术语，定位通识读物，适合礼乐文化讲座、大众研学阅读，与礼乐鉴赏类主题研究高度契合。

再者，本书天然适配区域礼乐研究视角，作者扎根凤阳地域文史研究，热衷关注明代礼制，本书宏大的礼乐通史框架，可以和明中都明代皇家礼乐遗存形成联动。结合明中都遗址一系列考古成果，能够搭建 “中华礼乐通史 —— 明代地方礼制实证” 的研究链条，具备进一步延伸研究、开展文旅讲座、推进文化普及的现实价值。

四、研究层面的提升和成果转化

首先，客观而言，作为通识普及著作，本书重心立足于文献思想史阐释，对于国家级的“夏商周断代工程”、“中华文明探源工程”的重要的考古新成果，如贾湖、良渚、陶寺、二里头等遗址礼乐遗存的结合研究尚待深入研究补充；主体内容偏重文脉思想理论梳理，对古代乐舞、礼器、乐器的源流和演变及其艺术特点着墨较少，尚需下大力气深入研究，继续刷新礼乐文化研究的崭新认知。

其次、本书在中华文化复兴，中华文明重新认知的历史大趋势当中，依据明中都遗址考古持续带来新的礼制实证，梳理了礼乐数千年思想源流，为我们理解中华悠远的礼乐文明的精神内涵，捋清了基本的历史线索，但尚待以本书的研究论述为基础，融合凤阳明代为主体的礼乐历史，逐步融入明中都考古遗址的文旅事业当中，从而更加立体地，精确地再现大明皇家礼乐制度的宏大场面，打造成独具特色的文旅产品，推动中华礼乐美学在当代的传播与传承，为2035年中华文化的全面复兴贡献力量。

2026年7月28日于北京