谈 创 作

李发模

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创作，是一种自我登基，做艺术的君王。你的旨意，是你的生命力和创造力。其过程，是你体内的旭日东升，给读者灵性和启迪，长出精神的食粮。同时，要懂给烈日下的劳作以荫蔽。作品中，你的故土和开放的心态就是你的国土面积。好的君王，离不开忧国忧民和真情睿智的治理。

文艺家的一生，是一路打开自我心扉和时势之门，寻找艺术本性乃人性，人性与天意在文字的寓意中神游即我的存在。所谓“妙手著文章”，是指创作的过程，是一种寻找，是找人性的归来和人类灵魂。文艺内涵的文魂艺胆与道法，是道义的担当。担当，是一种精神，也是一种境界。

文艺，在女人内心的生命中，应具备一些男子气，反之亦然，男人生命中也应有一点阴柔之气。“人之初”是男女合为一体的，是后来长成和”被”长成男女的。人成熟之后，寻找他（她）的另一半，是爱情。诗文去寻找的另一半，是艺术。所以，文化人是骑着一匹“阴阳”之马，他去寻找的是“美人鱼”和“断臂的维纳斯”。

打虎的英雄还在否？岳飞还仰天长叹吗？

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诗之意境与胸怀，我曾在评一位诗友的诗中说过，诗之“逸格天性”，是灵来感悟，字来投胎，意来传承，情来饱满，趣来韵味。诗要惜墨如金，须知“伴字如伴虎”，以少之又少，予人奥妙多之又多。诗之“真气运出”和〝妙造自然”，实则是“心爽天意阔，情掀理境融”。

“海到无边天作岸，山至绝顶我为峰”，这是林则徐的胸怀。“天意淡间无碍目，云从闲处有余姿”，这是北京中南海灜台联的意境。可见“境由心造逸格天性”，讲究笔墨和铺陈之意味，乃是“稳坐提精神”，静观，亦是一种“裸心任性养仁”。诗意的活着，有如“郊原两足云归岫；台阁风清月在天”。正如人活着，适合你的才是最好的，活着是福气。

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在这抒情缺席的年代。有时评价一个人和一部诗，往往会成为圈套，亦即用自己的一孔之见套死了其人其诗的生龙活虎或草长莺飞。摘章逐句的引用更像是提刀对一生命血淋淋的肢解而叫卖价值多少一斤。

诗不可翻译也难于定论，也许正如旁观者以己之心度他人之腹时常错位，而时常还自以为是说得津津乐道。尤其是在小圈子里的盲目吹捧或无情打压，更为可悲。这便是我随着年岁的增长读诗习诗越往深处越不敢轻易为人诗集写序和妄言一本好诗和一个真正诗人的原因。

诗能发表或得奖就真好？未必！在微信平台上见过许多好诗，民间有好多名不见经传的高手，都能上报刊或获奖？暗中的操作，水深得很。每个人其实都是一首诗，写与没写，有名与无名各有其存在，一口气还活着，就是不同的诗意。

诗歌最本质的命根，在于以抒情言志打动人之心灵，感动时间。诗是以唯美的笔调触动人类心弦的命根，而有时，一声登山的“呵嗬”或雄鸡报晓的“喔喔喔”，比诗更有魅力。诗意的沾溉，正如茁壮一棵树和绽放一朵花，甚而成熟一田田谷穗的雨。言词那汗流、霜雪、云雾乃至痛饮阳光的露滴，都应是诗的情意。

诗随昨日的蝶飞了，文词结果目光，那目光照人江山的鸟啼……隔窗还见渔樵耕读，还像云影若隐若现飘过姓氏，那是你诗的回忆。

在大地和念想，在我们心灵的天空，还长出先辈的俯瞰，还缝补我们的心思体贴我们晾在霞光中的未来。我想，这应是我们这一代诗人应该保护的童心。

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我对我说。

老了，病了，还活着，人们尊敬你，喊你一声老师，别以为自己就真的是老师。在年轻人敬让自己的同时，自己也要知趣。要学会尊重他们，从他们身上吸取活力，学习新的知识。更要学会让名让利让出位置，千万别以老卖老，自以为是。

我这么要求自己。至于写诗，一是自娱自乐，二是闲来无事，到书中恍悠恍悠，在纸上涂鸦记忆和感悟，既可防脑痴，也是一种乐趣。知“痴”与“痣”相似，妄想是“痴”，意志生病是“痣”。二字在老人的身心，亦如黑与白渐少的余日。老了，痴易呆，痣是一种病灶，须时时警惕自己。

文学是人学，诗学是情学。无人不成文学，无情不成诗歌。怎么让诗逼近生命的本质，展示真实的自我，让真实的灵魂活在诗中，一生拥有诗的歌哭，像苦行僧，一路前仆后继地呕心沥血，抵达坟墓那一时，我还能对我说，努力过了，进入虚幻已无愧，也就够了。

2025、11、30