李发模先生赋

侯尚培

夫黔北绥阳，娄山耸翠接穹苍，乌水汤汤润沃壤。地属川黔锁钥，山连巴蜀屏障，襟赤水而带乌江，控黔中而扼滇东。自尹珍设帐传经，文脉开黔北之先；明清骚人荟萃，诗声振西南之野。此乃“中国诗乡”，钟灵毓秀，代出贤良。有李公发模者，诞于斯壤，长于斯乡，以诗为魂，以笔为枪，号“诗魔”而名动天下，著华章以光耀诗坛。六十载笔耕不辍，七十部诗文传世，其志如磐石，其情如赤焰，其功如丰碑，诚当代诗坛之翘楚，黔北文脉之脊梁也。

公讳发模，字无考，曾用笔名漠漠、魔公。生于戊子年四月二十八日（公元一九四八年四月二十八日），汉族，中共党员。少承家学，性敏而志笃，垂髫之年便嗜诗书，总角之时已露文才。常于田埂之上诵诗，在油灯之下笔耕，黔北之山水，乡土之烟火，皆化作其心中之诗行，眼底之波澜。一九六五年，公年方十七，始发表作品，初露锋芒于文坛，彼时虽年少，却已显露出对文字之驾驭，对生活之洞察。然命运多舛，早年历经坎坷，或困于生计，或迫于时势，却始终未改对文学之赤诚，未弃对诗歌之执着。他于苦难中汲取力量，于困顿中坚守初心，如黔北之青松，经风雨而愈挺拔；似乌江之磐石，历浪淘而更坚韧。

一九七九年，岁在己未，公年三十有一。其长篇叙事诗《呼声》，于《诗刊》第二期横空出世。此诗洋洋洒洒，字字泣血，句句含情，如惊雷贯耳，震动诗坛；似洪钟长鸣，唤醒人心。诗中写民生之疾苦，诉百姓之呼声，道时代之变迁，字字皆出于肺腑，句句皆源于生活。此诗一出，便斩获中国首届诗歌奖，一时洛阳纸贵，好评如潮。前苏联著名评论家叶甫图申科读罢，叹为观止，盛赞其为“中国新诗的一块里程碑”。公亦因之得“诗魔”之名——所谓“魔”者，非妖非怪，非痴非狂，乃对诗歌之痴迷到极致，对真理之执着到纯粹，对苍生之悲悯到深沉。他为诗而生，为诗而狂，诗即其命，命即其诗，此乃“诗魔”之真意也。

公之求学之路，亦非坦途，却始终孜孜不倦，求知若渴。一九八四年，公负笈北上，入鲁迅文学院深造。鲁院乃文学之殿堂，汇聚天下英才，公如饥似渴，博览群书，于古今中外之文学经典中汲取养分，于名师益友之交流中拓展视野。一九八六年，公再入北京大学中文系作家班，北大之底蕴深厚，文风鼎盛，公浸润其中，深受熏陶。他于燕园之内，听名师授课，与同窗论道，读万卷书，行万里路，学识日进，眼界日阔。此数年之学，如春风化雨，滋养其心田；似熔炉锤炼，铸就其诗魂。使公之诗，既有乡土之质朴醇厚，又有文人之雅致风骨；既有时代之锋芒锐气，又有历史之厚重深沉。

学成归来，公怀满腹经纶，抱赤子之心，投身于文学事业，亦肩负起社会责任。一九九四年，公任贵州省作家协会副主席，自此便以推动贵州文学发展为己任。他奖掖后学，扶持新人，对青年作家悉心指导，倾囊相授；他搭建平台，创办刊物，为贵州文学创作营造良好氛围。一九九八年，公任遵义市文联主席，更是兢兢业业，恪尽职守。他组织文学活动，举办诗歌大赛，让黔北之诗声传向更远之地；他以身作则，率先垂范，以自己之创作实践，引领贵州诗歌之潮流。在公之努力下，贵州文学界人才辈出，诗风鼎盛，“中国诗乡”之名更加响亮，黔北文脉得以绵延不绝。

公之创作，洋洋大观，浩如烟海。自一九六五年至今，六十载笔耕不辍，累计出版诗文集七十三部。从《呼声》之振聋发聩，到《偷来的正午》之意蕴悠长；从《魂啸》之激荡心灵，到《想带遵义去北京》之豪情满怀；从《命的边缘》之感人至深，到《白云无尽时》之意境苍茫。每一部作品，皆是公心血之结晶；每一首诗歌，皆是公灵魂之呐喊。其诗题材广泛，内容丰富，或写乡土之变迁，或记时代之风云，或抒家国之情怀，或叹人生之感悟，或颂自然之壮美，或悲民生之疾苦，包罗万象，应有尽有。

公之诗，有赤子之心，常怀悲悯之情。他以一双慧眼，凝视人间冷暖；以一颗仁心，体察苍生疾苦。他笔下有“蓄泪池”，池中盛满弱者之泪水，诉尽人间之辛酸；他笔下有“蓄血汗的盆罐”，罐中装着劳动者之血汗，道尽生活之艰辛。《记村里一强人之逝》中，公以棺木丈量乡土伦理，在“高大矮进坟墓”的哲思中，叩问生命之意义与永恒之价值。诗中写道：“棺木是大地的牙齿/啃食着人间的悲欢/高大矮进坟墓/矮也高过人间的偏见”，字字珠玑，句句深刻，引人深思。《龙门内外》里，公以体液喻文明长河，道出生命与历史之共生，展现对人类命运之深切关怀。诗中云：“泪是文明的源头/汗是历史的河流/血是民族的脊梁/三者相融，便是人间的春秋”，立意高远，意境深邃，震撼人心。公之诗，如冬日暖阳，温暖人心；如春雨润物，滋养灵魂；如暗夜明灯，指引方向。

公之诗，有家国情怀，心系天下苍生。他生于黔北，长于黔北，对这片土地爱得深沉，对这片土地上的人民爱得真挚。他的诗中，处处可见黔北之山水，处处可感黔北之风情。《想带遵义去北京》一诗，以磅礴之想象，将遵义之红色记忆与北京之国家象征紧密相连，抒发对家乡之热爱与对祖国之忠诚。诗中写道：“我想带遵义去北京/带娄山关的雄奇/带赤水河的清澈/带遵义会议的灯光/照亮祖国的心房”，豪情满怀，意气风发，令人动容。《命的边缘》则以遵义“当代愚公”黄大发为原型，创作近四千行叙事长诗，歌颂脱贫攻坚之伟大壮举，彰显新时代之英雄精神。诗中详细描绘了黄大发带领村民开凿水渠，历时三十六年，终于引来生命之水的艰辛历程，字字泣血，句句感人，将黄大发之坚韧不拔、无私奉献刻画得淋漓尽致。公之诗，将个人之命运与国家之命运紧密相连，将乡土之情与民族之情融为一体，展现出一位知识分子之责任与担当，一位诗人之家国情怀与赤子之心。

公之诗，有文化担当，传承薪火文明。他深知文化之重要，深知传承之责任，于是便以诗为媒，传承文化基因，弘扬民族精神。《敬读丰子恺》一诗，以七章磅礴诗行，礼赞“文心喂童趣”的艺术灵魂，表达对传统文化之敬仰与传承之志。诗中写道：“你以文心喂童趣/以画笔绘天真/让浮躁的世界/多了一份纯净/让疲惫的心灵/有了一处栖身”，对丰子恺先生之艺术成就与人格魅力给予高度评价，也表达了公对传统文化之珍视。公之作品中，既有对传统文化之汲取，如对诗词歌赋、琴棋书画的借鉴；又有对现代文明之反思，如对科技发展、社会变迁的思考；既有对东方美学之坚守，如对意境、风骨的追求；又有对西方文化之借鉴，如对现代派诗歌技巧的运用。公以开放之心态，包容之胸怀，博采众长，融会贯通，使自己的诗歌既有传统文化之底蕴，又有现代文明之气息，成为中华文化传承与创新的典范。

公之诗，风格独特，自成一家。其语言质朴而精炼，不事雕琢，却字字珠玑；其意象鲜明而深刻，通俗易懂，却意蕴悠长；其情感真挚而浓烈，直抒胸臆，却感人至深。他善于从日常生活中提炼诗意，于平凡事物中发现真理，于细微之处见精神。他的笔锋时而如刀锋，犀利尖锐，剖开时代之脉络，揭示社会之现实；时而如流水，温润柔和，抚慰人心之创伤，给予心灵之慰藉；时而如高山，雄伟磅礴，展现家国之情怀，彰显民族之精神；时而如溪流，清澈灵动，描绘自然之美景，抒发人生之感悟。公之诗，既有豪放之气势，如“大江东去，浪淘尽”；亦有婉约之柔情，如“小桥流水人家”；既有现实主义之深刻，如杜甫之“三吏三别”；亦有浪漫主义之飘逸，如李白之“飞流直下三千尺”。其风格多样，却又浑然一体，自成一派，令人叹为观止。

公之成就，举世瞩目，名满天下。其作品多次荣获省、市以上各类文学奖，累计达二十余次；入选中外中学教材、儿童文学选本及各类辞典选集，逾六十种；被译成英、法、俄、日、德等多种外文，在全球范围内广为流传，让世界更好地了解中国诗歌，了解中国文化。二〇二四年，公之双语诗集《白云无尽时》问世，这部诗集以中英文双语出版，既有中文之韵味，又有英文之流畅，成为中华文化“走出去”的生动实践，为中外文化交流搭建了一座桥梁。公之成就，不仅在于其个人之创作，更在于其对中国诗歌之贡献，对中华文化之传承，他以自己的力量，推动着中国诗歌之发展，弘扬着中华文化之精髓。

公之为人，谦和而宽厚，真诚而坦荡。他一生淡泊名利，潜心创作，将全部心血倾注于诗歌事业，不为外界之喧嚣所扰，不为世俗之名利所惑。虽已年逾古稀，却仍笔耕不辍，精神矍铄，每天坚持读书写作，对诗歌之热爱丝毫未减。他常说：“扎根脚下的泥土，守住精神家园。”这既是他的创作信条，也是他人生的真实写照。他扎根于黔北之泥土，汲取着乡土之养分，用诗歌书写着这片土地的变迁，记录着这片土地上人民的生活。他守住自己的精神家园，坚守着对诗歌的初心，对真理的执着，对苍生的悲悯。他以自己的言行，诠释了一位诗人的初心与使命，赢得了文学界同仁的尊敬与爱戴，也赢得了广大读者的喜爱与追捧。

黔北山水育诗魂，诗魔笔下有乾坤。李公发模，以六十载之创作，书写时代之华章；以七十部之诗文，铸就精神之丰碑。他的诗，是黔北大地的深情吟唱，是中国新诗的璀璨明珠，是人类文明的宝贵财富。他的诗，如娄山关之雄奇，屹立不倒；如赤水河之清澈，源远流长；如遵义会议之灯光，永放光芒。

今逢盛世，文运昌隆。愿李公福寿安康，笔耕不辍，继续为中国诗歌之发展贡献力量；愿公之诗魂，永照人间，激励后学，传承文脉，让中国诗歌之花，在新时代绽放出更加绚丽的光彩！愿公之诗名，与娄山共存，与乌江同流，与日月同辉，永载史册，光耀千秋！

诗曰：

娄山耸翠育诗魔，

六十春秋笔未磨。

《呼声》振聋惊四海，

丹心济世暖山河。

情牵黔北千般意，

墨染神州万首歌。

莫道桑榆天色晚，

白云无尽韵犹多。